قال: «مستلب» و مأخوذ بیک معنی‌اند، اما مأخوذ تمامترست؛ دو غایب‌اند در جلال عظمت. اما سلب خطف تجلی سر سر است در وقت صحو و أخذ جذب حق است وجود محب را و انداختنش در عیون قدم تا مدهوش بی حال و حس بماند.
قال: «مستلب» و مأخوذ بیک معنی‌اند، اما مأخوذ تمامترست؛ دو غایب‌اند در جلال عظمت. اما سلب خطف تجلی سر سر است در وقت صحو و أخذ جذب حق است وجود محب را و انداختنش در عیون قدم تا مدهوش بی حال و حس بماند.