قالَ اللّهُ تَعالی: «اَقِم الصَّلوة طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلفاً مِنَ اللَّیلِ» الآیه. شیخ رحمه گفت: جمله مفسّران متفقاند که، اینکه حق تعالی میگوید: نماز بپای دارید در دو طرف روز، یک طرف نماز بامداد است، و طرفی دیگر اختلاف کردهاند، بعضی گفتهاند: نماز خفتن است. و بباید دانست که: نماز پنجگانه است که گناهها را نیست میکند و سنّت است که در سنّت بامداد،در رکعت اوّل فاتحه وَقُلْ یا اَیُّها الْکافِروُنَ بخواند و در رکعت دوم فاتحه و قُل هُوَاللّهُ اَحَد، و اگر خواهد، قُولُوا آمَنّا بِاللّهِ وَما اُنْزِلَ اِلَیْنا تا به آخر آیه برخواند، و در رکعت دوم قُلْ یا اَهْلَ الکتاب تَعالَوا اِلی کَلِمَةٍ سَواءٍ بَیْنَنا وَبَیْنَکُم أَلّا نَعبُدَ اِلّا اللّه وَلا نُشْرِکَ بِهِ شَیئاً الآیه. و در میان سنّت و فریضه، چندانکه تواند بگوید اَسْتَغْفِرُاللّهَ الْعَظِیمَ الَّذی لا اِلهَ اِلّا هُوَ الْحَیُّ القَیّومُ وَاَتُوبُ اِلَیْه. بعد از آن گوید: اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی آلِ مُحَمَّدٍ اللهمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِکَ تَهْدی بِها قَلْبی وَتَجْمَعُ بها شَمْلی وَتَلُمُّ بِها شَعْثی وَتَرُدُّبِها اُلْفَتی، وَتُصْلحُ بِهادِیْنی، وَتَحْفَظُ بِها غایبی، وَتَرْفَعُ بها شاهِدِی وَتُطَکّی بِها عَمَلی وَتُبْیِّضُ بِها وَجْهی وَتُلْهِمُنی بِها رُشْدِی وَتُعْصِمُنی بِها مِنْ کُلِّ سُوءٍ، اللهمَّ اعْطِنی اِیْماناً صادِقاً وَ یَقیْناً لَیْسَ بْعدهُ کُفْرٌ، و رَحمَةً انَالُ بِها شَرفَ کِرامَتِکَ فِی الدُّنیا والآخرة. اَللهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ الْفوْزَ عِندَ الْقَضاءِوَمنازِلَ الشُّهداءِ وَعَیشَ السَّعداءِ وَالنَّصْر عَلَی الأَعْداءِ وَمُرافقَةَ الاَنبیاء اِنّی اَتْرکُ بِکَ حاجتی وَاِنْ قَصُرَ رَأْیی وَضَعُفَ عَمَلی وَافْتَقَرْتُ اِلی رَحْمَتِکَ وَاَسْأَلُکَ یا قاضِیَ الاُمورِ وَ یا شافِیَ الصُّدورِ کما تُجِیرُ بَیْنَ الْبُحورِ اَنْ تُجِیْرَنی مِنْ عَذابِ السَّعیر وَمِنْ دَعْوة الثُّبور وَفِتْنةِ الْقُبُور. اَللهُمَّ وَماقَصُرَ عَنْهُ رأْیی وَضَعُفَ عَنْهُ عَمَلی وَلَمْ تَبْلُغْهُ نِیّتی وَاُمنیَّتی مِنْ خَیْرٍ وَعَدْتَهُ اَحَداً مِنْ عِبادِکَ اَوْخیرٍ اَنْتَ مُعْطِیهِ اَحَداً وَوَعَدْتَهُ اَحَداً مِنْ خَلْقِکَ فَأَناَ اَرْغَبُ اِلَیْکَ فِیهِ، وَاَسْأَلُکَ یا ربَّ الْعالمین. اَللهُمَّ اجْعَلْنا هادِینَ مَهْدِییّن غَیْرَ ضالِّینَ وَلامُضِلّینَ حَرْباً لِأَعْدائِکَ وَسِلْماً لِأَوْلِیائکَ، نُحبّ بُحبّکَ النّاسَ و نُعادِیِ بِعَداوَتِکَ مَنْ خالفَکَ مِنْ خَلْقِکَ. اَللهُمَّ هذَا الدّعاء مِنّی وَمِنْکَ الْأِجابه وَهذَا الْجَهْدُ وعَلَیْکَ التُّکلانُ وَلاحَولَ وَلاقوّةَ الّا باللّهِ ذِی الْحَبْلِ الشَّدیدِ وَالأَمْرِ الرَّشِید. اَسْأَلُکَ الأَمْنَ یَوْمَ الْوَعید وَالْجَنّةَ دارَالْخُلُود مَعَ الْمُقَرّبینَ الشُّهُودِ وَالرّکَعِ السُّجُودِ وَالْمُوفینَ بِالْعُهودِ اِنَّکَ رَحِیْمٌ وَدودٌ وَانّکَ تَفْعَلُ ماتُرِیدُ سُبْحانَ مَنْ تَعَطَّفَ بِالْعِزِّوَقالَ بِهِ سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْمَجْدَ وَتَکَرَّمُ بِهِ، سُبْحانَ الَّذِی لایَنْبَغِی التَّسْبیحُ اِلّا لَهُ سُبْحانَ ذِی الْفَضْلِ وَالنِّعَمِ، سُبْحانَ ذی الْمَجْدِوَالکَرم، سُبْحانَ الَّذِی اَحْصی کُلَّ شَیءٍ بِعِلْمِهِ، اَللهمَّ اجْعَلْ لی نُوراً فی قَلْبی وَنُوراً فِی سَمْعِی وَنُوراً فِی بَصَرِیْ وَنوراً فِی شَعری وَنوراً فی بَشَرِی وَنوراً فِی لَحْمِی وَنوُراً فِی دَمِی وَنُوراً فِی عِظامِی وَنوراً مِنْ بَیْنَ یَدَیَ وَنُوراً مِنْ خَلْفِی وَنوراً عَنْ یَمینی و نُوراً عَنْ شِمالی وَنُوراً مِنْ فَوْقِی وَنُوراً مِنْ تَحْتی. اَللهُمَّ زِدْنِی نُوراً وَاَعْطِنی نوُراً وَاجْعَل لِی نوُراً. معنی این ادعی بعضی ثناست بر حضرت ، و بعضی عجز و ضعف و خواست خود، و خواندن این دعا اثرها دارد. و منقول است که رسول عللم این دعاها خوانده است میان سنّت و فریضۀ بامداد. بعد از آن چون از خانه به مسجد رود در این راه بگوید، یا از متوضّا به سرسجّاه رود که سجّادۀ صوفی مسجد وی باشد: رَبِّ اَدخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَاَخْرِجْنی مُخْرَجَ صِدْقٍ، وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً اَللهمَّ صَلِّ عَلی مُحمَّدٍ وَعَلی آلِ مُحَمّد، اَللهم اِنّی اَسْأَلُکَ بِحَقِّ السّائِلینَ اِلَیْکَ وَ بِحقّ الّراغِبِیْنَ اِلَیْکَ وَ بِحقّ مَمْشائی وَخُروج هذا. فَاِنّی لَمْ أَخْرُج أَشَراً وَلابَطَراً وَلارِیاءً وَلا سُمعَةً، خَرَجْتُ اِتّقاءَ سَخَطِکَ وَابْتِغاءَ مَرَضاتِکَ َقَضاءً لِفَرْضِکَ وَاتِّباعاً لِمِلَّةِ نَبیِّکَ مُحمَّدٌ صلعم اَللهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَنَبیِّکَ اَنْ تَحْرُسَنی و تُعِیذّنی وَتُنْقِذَنی مِنَ النّارِ. و در خبر آمده است که رسول عللم گفت: هر آنکس که این دعا برخواند، حق تعالی هفتاد هزارملک نصب کند، تا استغفار در حق گناهان وی میکنند و درجات بلند از بهر وی درمیخواهند. و چون در مسجد رود یا بر سر سجّاده، پای راست فرا پیش دارد و بگوید: بِسْمِ اللّهِ وَالْحَمْدُلِلّهِ وَالصَّلوةُ وَالسَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّهِ صَلیَّ اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلّم، اَللهُمَّ اغفِرلی وَافْتَحْ لِیَ اَبْوابَ رَحْمَتِکَ، و چون از نماز صبح سلام باز دهد بگوید: لا اِلهَ الّا اللّه وَحْدَهُ لاشَرِیکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَ یُمِیْتُ وُهُوَ حَیٌّ لایَمُوْتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ و نود ونه نام برخواند بعد از آن بگوید: اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وعَلی آلِ مُحَمَّدٍ، اَللّهُم صَلِّ عَلی مُحمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَنبیِّکَ النَّبیِّ الْاُمِیَ وَعَلی آلِ مُحمَّد، صَلوةً تَکونُ لَکَ رِضاءَ وَلِحقِّهِ اَداءً، واَعْطِهِ الْوَسیلَةَ وَالْفَضِیلَةَ وَالدَّرجَةَ الرَّفِیعَة وَابْعَثهُ الْمَقامَ الْمَحْمُودَ الَّذی وَعَدْتَهُ، وَاَجْزِهِ عَنّا ما هُوَ اَهْلُه وَاَجْزِهِ عَنّا اَفْضَلَ ما جَزّیْتَ نبیّاً عَنْ اُمَّتِهِ وَصَلِّ عَلی جَمِیْعِ اِخْوانِهِ مِنَ النَّبییّنَ وَالصِّدِّیقینَ وَالشُّهَداء وَالصّالِحِینَ، اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمدٍ فِی الاَوَّلینَ وَصَلِّ عَلی جَسَدِ مُحمدٍ فِی الْاَجْسادِ وَاجْعَلْ شرائِفَ صَلواتِکَ وَنَوامِیَ بَرَکاتِکَ وَرَأفَتِکَ وَرَحْمَتِکَ وَتَحیَّتِکَ وَرِضْوانِکَ عَلی مُحمَّدٍ عَبْدِکَ وَ نَبیِّکَ وَرَسُولِکَ، اَللهمَّ اَنْتَ السَّلامُ وَمِنْکَ السَّلامُ وَاِلَیْکَ یَعُودُ السلامُ، فَحَیِّنا رَبَّنا بِالسَّلامِ وَاَدْخِلْنا دارَالسلام، تَبارکْتَ یا ذَاالْجَلالِ وَالأِکْرام، اَللهُمَّ اَسْبَحتُ لااَسْتَطِیْعُ دَفْعَ مَااَکْرَهُ وَلا اَملِکُ نَفْعَ مااَرْجُو و اَصْبَحَ الأَمْرِ بِیَدِغَیْری وَاَصْبَحْتُ مُرتَهِناً بِعَمَلی، ولا فقیرَ اَفْقَرُمِنّی، اَللهُمَّ لاتَشْمُتْ بی عَدُوَی وَلاتَسوُءُبِی صَدِیقی، وَلا تَجْعَل مُصِیبتی فِی دِینی وَلاتَجعَلِ الدُّنیا اَکبَرَ هَمِّی وَلا مَبْلَغَ عِلْمِی ولاَ تُسَلِّطْ عَلَیَّ مَنْ لایَرحَمُنِی. اَللهُمَّ هذا خَلْقٌ جَدِیدٌ، فَافْتَحْهُ عَلَیَّ بِطاعَتِکَ وَاخْتِمْهُ لی بِمَغْفِرَتِکَ وَرِضْوانِکَ وَارْزُقْنی فِیْهِ حَسَنةً تقَبَّلُها مِنّی وَزَکِّها وضَعِّفْها لِی وَما عَمِلْتُ فِیْهِ مِنْ سَیِّئَةٍ فَاغْفِرْها لِی اِنَّکَ غَفُورً رَحْیمً وَدُودٌ. رَضِیْتُ بِاللّهِ رَبّاً وَبالأسْلامِ دیناً وَ بِمُحمَدٍ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلّم نَبِیّاً، اَللهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ خَیْرَ هذَا الْیَوْمِ وخَیْرَ مافیهِ وَاَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ ما فِیهِ وَاَعُوذُبِکَ مِن شَرِّ طَوارِقِ اللَّیْلِ والنَّهارِ وَمِن بَغتَاتِ الأُمورِ وَفُجْأَةِ الْأَقْدارِ یا رَحْمنَ الدّنیا وَرَحیمَ الآخِرَةِ وَ رَحِیْمَهُما اَعُوذُبِکَ اَنْ اَزلَّ اَوْاُزَلَّ، اَوْاَضِلَّ اَواُضَلَّ اَوْ اَجْهِلَ اَوْ یُجْهَل عَلَیَّ. عَزَّ جارُکَ وَجَلَّ ثَنائُکَ وَتَقَدَّسَتْ اَسْمائُکَ وَعَظُمَتْ نَعْماءُکَ، اَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ مایَلِجُ فِی الأَرْضِ وَما یَخْرُجُ مِنْها وَ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَماَیَعْرُجُ فِیها. اَعُوذبِکَ مِنْ حِدَّةِ الحِرْصِ وَشِدَّةِ الطَّمَعِ وَسورَةِ الْغَضَب وَسِنَةِ الْغَفْلَةِ وَتعاطِی الْکُلْفة. اَللهُمَّ اِنّی اَعُوذبِکَ مِنْ مُباهاتِ الْمُکْثِرینَ وَالأِزْراءِ عَلَی المُقِلّینَ، اَنْ اَنْضُرَ ظالِماً اَوْاَن اَخْذُلَ مَظْلُوماً اَوْاَنْ اَقُولَ فِی العِلْم بِغَیْرِ عِلْمٍ اَوْ اَعْمِلَ فِی الدّینِ بِغَیْر یَقینٍ، اَعُوذُبِکَ اَنْ اَشرِکَ بِکَ وَاَنَا اَعْلَمُ وَاَسْتَغْفِرُکَ لِما تَعْلَمُ ولا اَعْلَمُ. اَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ عِقابک وَاَعُوذُ بِرضاکَ مِنْ سَخَطِکَ وَاَعُوذُبِکَ مِنْکَ لا اُحْصِی ثَناءً عَلَیْکَ اَنْتَ کما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ. اَللهُمَّ اَنْتَ رَبّی لا اِلهَ الاّ اَنْتَ خَلَقْتَنی وَاَنَا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ عَلی عَهْدِکَ وَعْدِک ما اسْتَطَعْتُ، اَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ ما صَنَعْتُ اَبُوءُ بِنِعْمَتِکَ عَلَیَّ وَاَبوءُ بِذَنبی، فَاغْفِرلِی اِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنوبَ اِلاّ اَنْتَ اَللهُمَّ اجعَلْ اَوّلَ یَومِنا هذا صَلاحاً وَاَوْسَطَهُ فَلاحاً و آخِرَهُ نَجاحاً، اَللهُمَّ اجْعَلْ اوّلَهُ رَحْمَةً واَوْسَطَهُ نِعْمَةً و آخِرَه تَکْرِمَةً، اَصْبَحْنا وَاَصْبَحَ الْمُلکُ لِلّهِ وَالْعَظَمةُ وَالکِبْریاءُ لِلّهِ وَالْجَبَروت وَالسُّلطانُ لِلّهِ وَاللَّیلُ وَالنّهارُ وَما سکَنَ فِیهما لِلّهِ الْواحِدِ الْقهّارِ اَصْبَحنا عَلی فِطْرَةَ الْأِسْلامِ و کَلِمَةِ الْأِخْلاصِ وَعَلی دینِ نَبیِّنا مُحَمَّدٍ صلعم وَعَلی مِلَّةِ اَبِیْنا اِبراهیمَ حَنِیفاً مسلماً و ما کانَ مِنَ الْمُشرِکینَ. اَللهُمَّ اِنّا نَسْأَلکَ بِأَنَّ لَکَ الحَمْدُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الحَنّانُ بَدِیْعُ السَّمواتِ وَالأَرضِ، ذوالْجَلالِ وَالاِکْرامِ، اَنْتَ الْأَحَدُ وَالصَّمَدُ الَّذِی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَم یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ یا حَیُّ یا قَیّومُ، یا حَیُّ حینَ لاحَیَّ فِی دَیْمُومیّةِ مُلکِهِ وَ بقائِهِ، یا حَیُّ مُحْییِ الْمَوْتی یا حَیُّ مُمِیْتُ اأَحْیاء وَ وارِثُ الأَرضِ وَالسَّماء اللهّمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم وَبِاسْمِکَ الَّذی لا اِله اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیّومُ لاتَأخُذُهُ سِنَةٌ وَلانَوْمٌ. اللهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الأَعظمِ الأَجَلِّ الأَعَزِّ الأَکْرمِ، الَّذی اذا دُعیتَ بِهِ اَجِبْتَ وَاِذا سُئِلْتَ بِهِ اَعْطَیْتَ، یا نُورَ النُّورِ، یا مُدَبِّر الأُمورِ یا عالِمَ مافِی الصُّدُور. یا سَمِیْعُ یا قَریبُ، یا مُجیبَ الدُّعاءِ یا لَطِیفاً لِما یَشاءُ یا رَؤُفُ یا رَحیمُ، یا کَبیرُ یا عَظِیمُ یا اَللّهُ یَا رحْمنُ یا ذَا الجَلالِ وَالْاِکْرام. الم، اَللّهُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ و عَنَتِ الْوُجوهُ لِلْحَّیِ الْقَیّوم، یا اِلهی وَاِلهُ کُلِّ شَیءٍ اِلهاً واحِداً لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ. اَللهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَللّهُ یا اَللّهُ یا اَللّهُ الَّذی لا اِله الّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم. فَتَعالَی اللّهُ الْمَلِکُ الْحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرش الْکَریم. اَنْتَ الأَوَّلُ وَالآخِرُوَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ وَسِعَتْ کُلَّ شَیءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً کهیعص. حم عسق اَلرّحمن، ن وَالْقَلَم یا واحِدُ یا قَهّارُ یا عَزیزُ یا جَبّارُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ یا وَدودُ یا غَفُورُ، هُوَ اللّهُ الَّذی لا اِله اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحمنُ الرَّحِیم لا اِله اِلّا اَنْتَ، سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّامِینَ. اَللهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ بِاسْمِکَ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ الْمُنْزِل السَّلامَ الطُّهْرَ الطّاهِرَ الْقُدْسَ الْمُقَدَّس. یا دَهْرُ یا دَیْهارُ یا دَیْهُور، یا اَبَدُ یا اَزلُ یا مَنْ لَمْ یَزَلُ وَلایَزَالْ عَلی مَنْ لَم یَزَلْ هُوَ یا هُو یا لا اِلَه اِلاّ هُو یا مَنْ لا هُو اِلاّ هُو یا مَن لایَعْلَمُ ما هُوَ اِلاّ هُو. یا کاینُ یا کَیْنانُ یا رُوحُ یا کاینُ قَبلَ کلِّ کَوْن یا کاینُ بَعْدَ کلِّ کَوْنٍ، یا مُکَوِّنُ لِکُلِّ کَوْنٍ آهیّاً شَراهیّاً اذونی اصباوت یا مُجَلّی عَظایِمَ الأُمورِ «فَاِنْ تَولّوا فَقُل حَسْبِیَ اللّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَربُّ الْعَرشِ الْعَظیم» «لَیْسَ کَثمِثْلِهِ شَیءٌ وَهُوَ السَّمِیْعُ البَصیرُ اَللهمَّ صَلِّ عَلی مُحمَّدٍ وَعَلی آلِ مُحمّدٍ کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَعَلی آل اِبْراهیمَ. اِنَّکَ حَمِیْدٌ مَجِیْدٌ. اللهمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ عِلْمٍ لایَنْفَعُ وَقَلْبٍ لایَخْشَعُ وَدُعاءٍ لایُسْمَع. اَللّهمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شرّ ما عَلِمتُ وَمالَمْ اَعْلَمْ وَاَعُوذُبِکَ مِنْ شَرّ سَمْعِی وَبَصَرِی وَلِسانِی وَقَلْبی. اَللهمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْقَسْوَةِ وَالْغَفْلَةِ وَالذُّلَّةِ وَالْمَسْکَنَةِ وَالشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَسُوءِ الأَخْلاقِ وَضِیْق الأَرْزاقِ وَالسّمعة وَالرِّیاءِ وَاَعُوذُ بکَ مِنَ الصُّمِ والبُکْمِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذام وَالْبَرصِ وَسایِرِ الأَسْقامِ. اَللهمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِکَ وَمِنْ تَحوُّلِ عافِیتِکَ وَمِنْ فُجْأَةِ نِقْمَتِکَ وَمِنْ جَمیْعِ سَخَطِک. اَللهمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ الصَّلوةَ عَلی مُحمّدٍ وَعَلی آلِ مُحمَّدٍ. وَأَسْأَلُکَ مِنَ الْخیَیْرِ کُلِّهِ عاجِلَةً وَآجِلَةًوَما عَلِمْتُ مِنْهُ وَمالَم اَعْلَمَ وَاَسْأَلُکَ الْجَنَّةَ وَماقَرَّبَ اِلَیْها مِنْ ثَوْلٍ وَعَمَلٍ. وَأَسْأَلُکَ ما سَأَلَکَ عَبْدُکَ وَنَبِیُّکُ مُحَمّدٍ صلعم وَاَسْتَعِیذُکَ مِمَّا اسْتَعاذَکَ مِنْهُ عَبدُکَ وَنبیُّکَ مُحَمَّدٌ صلعم وَاَسْأَلُکَ ما قَضَیْتَ لِی مِنْ خَیْرٍ اَنْ تَجْعَلَ عاقِبَتَهُ رُشْداً یا حَیُّ یا قَیُّومُ بِرَحْمَتِکَ اَسْتَعِیثُ لاتَکّلْنی اِلیَّ نَفْسی طَرَفَةَ عَیْنٍ، وَاَصْلِح لِی شَأنی کُلّه یا جَمالُ السَّمواتِ وَالأَرْضِ یا بَدیعَ السَّمواتِ وَالأَرْضِ یا ذَاالجَلالِ وَالأِکْرامِ یا صَریخَ الْمُستَصرِخینَ یا غَوْثَ الْمُسْتَغِیثینَ یا مُنتَهی رَغْبَةِ الرّاغِبینَ وَالْمُفَرِّجُ عَنِ الْمَکْروبینَ وَالمُروِّحُ عَنِ الْمَغْمُومین وَ مُجِیبُ دَعْوَة الْمُضْطَرِّینَ وَکاشِفُ السُّوء وَاَرْحَمُ الرّاحمین وَاِلهُ الْعالَمِین. مَنْزُولٌ بِکَ کُلُّ حاجَةٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین اَللهمَّ اسْتُرعَوْراتی و آمِنْ رَوعْاتی وَاَقِلْنی عَثَراتی. اللهمَّ احفِظْنی مِن بَیْنَ یَدَیَّ وَمِن خَلْفِی وَعَنْ یَمینی وَعَن شِمالِی وَمِنْ فَوْقی. وَاَعُوذُ بکَ اَنْ اُغْتالَ مِنْ تَحتی. اَللهمَّ اِنّی ضَعِیْفٌ فَقَوِّ فِی رضاکَ ضَعْفِی. وَخُذْ اِلیَ الْخَیْراتِ بِناصیتی واجْعَلِ الأِسْلامَ مُنتَهی رِِضایَ وَاِنّی ذَلیلٌ فَأَعِزَّنی وَاِنّی فَقیرٍ فَاَغْنِنی بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. اَللهمَّ اِنکَ تَعْلَمُ سِرّی وَعَلانِیَتی فَاقبَلْ مَعْذِرَتی وَتَعْلَمُ حاجَتی فَاَعْطِنی سُؤْلِی وَتَعْلَمُ ماقِی نَفْسی فَاغْفِرْلِی ذُنوبی. اَللهمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ اِیماناً یُباشِرُ ثَلْبی وَ یقیناً صادِقاً حتّی اَعْلَمَ اَنَّهُ لَنْ یُصیبَنی اِلاّ ما کَتَبْتَ لِی، وَالرِّضا بِما قَسَمْتَ لِی، یا ذَا الجَلالِ وَالاِکْرامِ. اَللهمَّ یا هادِی الْمُضِلِّینَ وَ یا راحِمَ الْمُذْنِبینَ ویا مُقِیلَ عَثَراتِ الْعاثِرِینَ، اِرْحَمْ عَبدَکَ ذَا الْخَطَرِ الْعَظِیم وَالْمُسْلِمینَ کُلَّهم اَجْمَعین، وَاجْعَلْنا مَعَ الأحیاءِ الْمَرْزُوقینَ مَعَ الَّذِینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ النَبِیینَ وَالصِّدیقینَ وَالشُّهداءِوَالصّالِحینَ، آمین رَبَّ العالَمینَ، اَللهمَّ یا عالِمَ الْخَفِیّاتِ، رَفیعَ الدَّرَجاتِ تُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِکَ عَلی مَن تَشاءُ مِنْ عِبادک، غافِرَ الذُّنُوبِ وَقابِلَ التّوب، شَدیدَ الْعِقابِّ ذِی الطّولِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، اِلَیْهِ الْمَصِیرُ، یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، یا مَنْ لاتَشْتَبَهُ عَلَیْهِ الاَصْواتُ، یا مَنْ لاتُغَلِّطُهُ الْمَسایِلٌ وَلا تَخْتَلِفُ عَلَیْهِ اللُّغاتُ، یا مَنْ لایَتَبرّمُ بِاِلْحاحِ الْمُلِحّینَ أَذِقْنا بَرْدَ عَفْوِکَ وَحَلاوَةَ طاعَتِکَ. اَللهمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ قَلْباً سَلیماً وَلساناً صادِقاً وَعَمَلاً مُتَقبّلاً، اَسْأَلُکَ مِنْ خَیْرِ ما تَعلَمُ، وَاَعوُذُ بِکَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وَاَسْتَغْفِرُکَ لِما تَعلَمُ وَلا اَعْلَمُ وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ اَللّهمَّ اَسْأَلُکَ اِیماناً لایَرتَدُّ وَنَعِیماً لایُنفَدُ وَقُرَّةَ عَیْنِ الأَبَدِ وَمُرافَقَةَ نَبِیّکَ مُحمَّدٍ صلعم اَسْأَلُکَ حُبَّکَ وَحُبَّ مَنْ یُحِبُّکَ وَحُبَّ عَملٍ یُقَرِّبُنا اِلی حُبِّکَ، اَسأَلُکَ خَشْیَتَکَ فِی الْغَیْبِ و الشَّهادَةِ وَکَلِمةِ الْعَدْلِ فِی الرِّضا والْغَضَبِ وَالْقَصْدَ فِی الْغِنا وَالْفَقْرِ وَلِذَّةَ النَظَرِ الیَ وَجْهِکَ، وَالشَّوقُ اِلی لِقائِکَ. این قدر ادعیه که نوشتیم، سبب آن بود که شیخ خود، و مقتدای خود، قطب عالم و مقتدای امم، زین الدین عَبْدالسّلام کاموی قد دیدم که بر خواندن این ادعیه مواظبت مینمود بیقین بدانستم که تا آن ادعیه،مستجمع فواید شمایل و حاوی اقسام مزایا و فضایل نبودی، این بزرگوار، بر خواندن آن مداومت ننمودی ونیز یاران را و مریدان راتحریض نفرمودی بر خواندن این دعا: اَللهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ. تُبْتُ اِلَیْکَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فِیهِ، وَاَسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلِّ نِعْمَةٍ اَنْعَمْتَ عَلیَّ فَقَویْتُ بِها عَلی مَعْصِیَتِکَ وَاستَغْفِرُکَ یا عالِمَ الْغَیبِ وَالشّهادَةِ مِنْ کلِّ ذَنْبٍ اَتَیْتُهُ فِی ضِیاءِ النَّهارِ وَسَوادِ اللَّیلِ وَخَلاَءٍ وَمَلاءٍ وَسِرٍّ وعَلانِیَةٍ، یا اِلهی وَ یا صَمَدی و یَا مَنْ عِنْدَکَ مَدَدِی وَاِلَیْکَ مُعْتَمدی اِیّاکَ نَعْبُدُ وَ اِیّاکَ نَسْتَعِینُ. رَبّ اغْفِرْوَارْحَم وَتَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ، فَاِنَّکَ اَنْتَ الأَعَزُّ الأَکَرَمُ. وَصَلّ عَلی مُحمَّدٍ نبیِّ الرَّحمَة وَسَیِّدِ الأمَةِ وَعَلی جَمیعِ اِخْوانِهِ مِنَ النَّبیینَ، وَصَلِّ عَلی اَبینا آدَمَ وَاُمِّنا حَوّاء وَمَنْ وَلَدا مِنَ الصّالِحینَ، وَعَلی مَلائِکَتِکَ اَجْمَعین مِن اَهْلِ السّمواتِ وَاَهْلِ الأَرَضِینَ. وَصَلِّ عَلَینا مِنْهُم وَمَعَهُم بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین. و بباید دانست که: دعا خواندن،مغز عبادت ومخّ طاعت است، و آنچه تواند میخواند که ثوابهای بسیار شامل است.