قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا التقى الختان الختان فقد وجب الغسل و اختلف العلماء في هذه المسألة فمن قائل بأنه يجب الغسل من التقاء الختانين و من قائل بأنه لا يجب الغسل من التقاء الختانين و به أقول (وصل) الاعتبار في ذلك إذا جاوز العبد حده و دخل في حدود الربوبية و أدخل ربه في الحد معه بما وصفه به مما هو من صفات الممكنات فقد وجب عليه الطهر من ذلك فإن تنزيه العبد أن لا يخرج عن إمكانه و لا يدخل الواجب لنفسه في إمكانه فلا يقول يجوز أن يفعل الله كذا أو يجوز أن لا يفعله فإن ذلك يطلب المرجح و الحق له الوجوب على الإطلاق و الذي ينبغي أن يقال يجوز أن توجد الحركة من المتحرك و يجوز أن لا توجد فيفتقر إلى المرجح فإذا كان العالم بالله تعالى بهذه المثابة وجب عليه الاغتسال و هو الطهر من هذا العلم بالعلم الذي لا يدخله تحت الجواز و سترد هذه المسألة إن شاء الله