اختلف العلماء في هذا فمن قائل أكثر أيام الحيض خمسة عشر يوما و من قائل أكثرها عشرة أيام و من قائل أكثر أيام الحيض سبعة عشر يوما و أما أقل أيام الحيض فمن قائل لا حد له في الأيام و به أقول فإن أقل الحيض عندنا دفعة و من قائل أقله يوم و ليلة و من قائل أقله ثلاثة أيام و أما أقل أيام الطهر فمن قائل عشرة أيام و من قائل ثمانية أيام و من قائل خمسة عشر و من قائل سبعة عشر و من قائل ساعة و به أقول و لا حد لأكثره
(وصل اعتبار هذا الباب)
زمان كذب النفس النية فيمتد بامتداد ما نوته حتى يطهر بالتوبة من ذلك فلا حد لأكثره و لا لأقله و كذلك زمان الطهر لا حد له جملة واحدة فإنه لا حد للصدق غير أنه تحكم عليه المواطن الشرعية بالحمد و الذم و أصله الحمد كما أن الكذب تحكم عليه المواطن بالحمد و الذم و أصله الذم فالواجب عليه أن يصدق دائما إلا أن يحكم الحال و الواجب عليه ترك الكذب دائما إلا أن يحكم عليه حال ما و هو الكذب للعلة فأشبه دم الاستحاضة