و أیضا منها تجلّیات حضرت حقّ سبحانه و تعالی بر چهار گونه است
یكی تجلّی علمی غیبی به صور اعیان موجودات بر آمده است و از این قبیل است تجلّی وی به صور معلومات و موهومات و خیالات بر ذوی العلم و اگر چه ایشان را به آن كه آن صور از تجلّیات وی است شعور نباشد.
دویم تجلّی وجودی شهادی كه به صور اعیان موجودات برآمده است.
سیم تجلّی شهادی كه بر نظر شهود اصحاب تجلّی ظاهر میشود و آن بر دو گونه است یكی آنكه موجودات عینی خارجی یا علمی ذهنی همه یا بعضی لباس غیریّت بیرون كنند ودر نظر صاحب تجلّی صور تجلّیات حقّ سبحانه نمایند. دویم آنكه آن تجلّی در حضرت مثال مقید یا مطلق واقع شود و آن بر صور جمیع موجودات میباشد و در صور انوار میباشد یا آن تجلّی از ورای عالم مثال در كسوت معانی ذوقی باشد یا بیرون از صورت و معنی چون تجلّیات ذاتی برقی.
چهارم تجلّی علمی اعتقادی كه از پس حجاب فكر یا تقلید به صور اعتقادات مقیده بر اصحاب آن ظاهر میشود.