قرآن کریمبه زبان فارسی

مفاخرت به شجاعت خویش در بدر و مباهات به ملازمت رسول عالی قدر

شرح دیوان منسوب به امیرالمؤمنین (ع) — قاضی کمال‌الدین میرحسین میبدی یزدی
أَیَحْسَبُ أَوْلادُ الجَهالَةِ أَنَّناعَلَی الخَیْلِ لَسْنا مِثْلَهُمْ فِی الفَوارِسِ
فَسائِلْ بَنِی بَدْرٍ إِذا ما لَقِیتَهُمْبِقَتْلِی ذَوِی الأَقْرانِ یَوْمَ التَّمارُسِ
وَ إِنّا أُناسٌ لا نَرَی الحَرْبَ سُبَّةًوَلا نَنْثَنِی عِنْدَ الرِّماحِ المَداعِسِ
وَ هٰذا رَسُولُ اللّهِ کَالبُدْرِ بَیْنَنابِهِ کَشَفَ اللّهُ العِدیٰ بِالتَّناکُسِ
فَما قِیلَ فِینا بَعْدَها مِنْ مَقالَةٍفَما غادَرَتْ مِنّا جَدِیداً للّابِسِ

القَرْن: «بالفتح»: السّیف والنّبل. و تَمارَسُوا فی‌الحربِ: تَضارَبُوا. و یُقالُ: هذا الأمرُ سُبَّةٌ علیه «بالضمّ»: أی عارٌ یُسَبُّ به. و اِنْثِناء: بازگردانیدن. و مِدْعَس «به کسر میم»: نیزهٔ میان آکنده. و تَناکُس: نگونسار کردن. و مُغادَرة: بازگذاشتن. واللُّبْس «بالضمّ»: مصدرُ لبستُ الثّوبَ ألبسُ.

می‌فرماید: آیا پندارند فرزندان جهل که ما بر اسبان نیستیم مانند ایشان در میان سواران؟ پس بپرس حاضران بدر را، چون ببینی ایشان را، بکشتن من خداوندان شمشیرها را در روز بهم زدن. و به درستی که ما مردمی چندیم که نمی‌بینم حرب را ننگی، و بازنمی‌گردیم نزد نیزه‌های میان آکنده. و این رسول خداست، چون ماه تمام در میان ما. به او بازبرد خدا دشمنان را به نگونسار کردن. پس آنچه گفته شود در شأن ما بعد از این از گفتاری، پس باز نگذاشت از ما جامه‌ای نو برای پوشنده. «شارح».

در معرکه روز حرب بعضی دشمنترجیح نهند خویشتن را بر من
آن دم که کنیم هر دو در بر جوشنآئینه ما شود همانجا روشن