یا أَيُهٰذَا الطّالِبِ الْمَبْهُوتُحَسْبُکَ مِمّا تَبْتَغِیهِ الْقُوتُ
ما أَکْثَرَ الْقُوتُ لِمَنْ یَمُوتُ
فایدهٔ جمع میان أَیُّ مبهم و هٰذا تدرُّج است از ابهام به تفسیر. و بَهْتَ الرَّجلُ «به کسر الهاءِ أو ضمِّها»: إذا دَهِشَ و تَحَیَّرَ، و أفصحُ منها «بُهِتَ»، و لا یقالُ: باهِتٌ، و قال الرّاغبُ: «فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ»۱ أی دُهِشَ و حُیِّرَ و قد بهَته».
میفرماید: ای طالب حیرت زده، بس است ترا از آنچه میجوئی قوت؛ چه بسیار است قوت مر کسی را که خواهد مرد.
گر ملک جم و سلطنت کی داریغافل منشین که مرگ از پی داری
چون روزی یکروزه ترا بس باشداین حرص و هوای نفس تا کی داری
- -البقرة: ۲۵۸. ↑