اللمع فی التصوف
فهرست
- ۱دیباچه
- کتاب اول مقدمات
- ۲باب اول درتبیین معنای علم تصوف و مذهب صوفیه وجایگاهشان در میان دانشمندان راست کردار و عدالتجو
- ۳باب دوم در توصیف طبقات اهل حدیث و شیوۀ آنان در نقل و شناخت حدیث
- ۴باب سوم در ذکر طبقات فقها و امتیازات ویژۀ آنان در پی‌اندازی انواع دانش‌ها
- ۵باب چهارم در ذکر صوفیان و اصناف آنان و یادگارهای علمی و عملی و فضایل و نیک سیرتی و حسن شمایل آنان
- ۶باب پنجم ذکر ویژگی‌های صوفیان در معانی خاصی از آداب و احوال و دانش‌ها که از دیگران متمایز شدند
- ۷باب ششم در ویژگی‌های خاص صوفیان از دیگر عالمان و در دانش‌های دیگر
- ۸گفتار دیگر [در دانش‌هایی که برای صوفیان سهل و برای دیگران سخت است]
- ۹باب هفتم در ردّ پندار گروهی که صوفیان را نادان می‌شمارند و تصوف را علمی می‌دانند که قرآن و رسول آن را گواهی نداده‌اند
- ۱۰باب هشتم در ذکر اعتراض‌های صوفیان به فقیهان و معنای درست و استدلالیِ دریافت دین
- ۱۱باب نهم در ذکر روایی تخصیص در علوم دین و تخصیص هر علمی به اهل آن و طرد آن که علم را با پندار انکار می‌نماید
- ۱۲باب دهم درتبیین اسم صوفیان و این که چرا چنین نامی گرفته‌اند
- ۱۳باب یازدهم در ردّ کسانی که می‌گویند نامی از صوفیه نشنیده‌ایم و اسمی مُحدث است
- ۱۴باب دوازدهم اثبات علوم باطن و تفسیر مدلّل آن
- ۱۵باب سیزدهم در ماهیت و ویژگی‌های تصوف
- ۱۶باب چهاردهم در ذکر اوصاف صوفیان و کسانی که به این طایفه می‌مانند
- ۱۷باب پانزدهم در معنا و حقیقت توحید و صفت و حقیقت موّحد
- ۱۸باب شانزدهم در ذکر معرفت و صفت عارف و حقیقت آن
- ۱۹باب هفدهم توصیف عارف و سخنان بزرگان دربارۀ آن
- ۲۰باب هجدهم در بیان قول عارف که چگونه خدا را شناختی و تفاوت میان عارف و مؤمن
- کتاب دوم احوال و مقامات
- ۲۱باب اول مقامات و حقایق آنها
- ۲۲باب دوم در معنای احوال
- ۲۳باب سوم مقام توبه
- ۲۴باب چهارم مقام پرهیز[ورع]
- ۲۵باب پنجم مقام زهد
- ۲۶باب ششم مقام فقر و ویژگی‌های فقیران
- ۲۷باب هفتم مقام صبر
- ۲۸باب هشتم مقام توکل
- ۲۹باب نهم مقام رضا و صفت اهل رضا
- ۳۰باب دهم مراقبت احوال و حقایق آن و صفت اهل مراقبت
- ۳۱باب یازدهم قرب
- ۳۲باب دوازدهم محبّت
- ۳۳باب سیزدهم حالت خوف
- ۳۴باب چهاردهم رجاء
- ۳۵در معنای خوف و رجاء
- ۳۶باب پانزدهم شوق
- ۳۷باب شانزدهم اُنس
- ۳۸باب هفدهم حال آرامش(طمأنینه)
- ۳۹باب هیجدهم مشاهده/دیدار
- ۴۰باب نوزدهم یقین
- کتاب سوم در باب صوفیان از قرآن و پیروی از آن
- ۴۱باب اول هماهنگی تصوف با قرآن
- ۴۲باب دوم در بیان ویژگی‌های دعوت و علت برگزیدگی(اصطفا)
- ۴۳باب سوم در تفاوت درک مستمعان کلام خدا و اختلاف درجاتشان در پذیرش خطاب
- ۴۴باب چهارم در بیان چگونگی استنباط القای سمع و حضورِ با تأمل به هنگام تلاوت قرآن و فهم آن چه به بنده خطاب شده است
- ۴۵باب پنجم در بیان چگونگی فهم قرآن به وسیلۀ صاحبدلان
- ۴۶باب ششم در ذکر سابقان، مقربان و ابرار از طریق فهم و استنباط
- ۴۷باب هفتم در تفسیر میزان توانایی عبادت در قرآن و وجوه آن
- ۴۸باب هشتم در بیان آن چه در باب فهم حروف و اسامی گفته شده است
- ۴۹باب نهم در توصیف کسانی که فهم و دریافت و اشارۀّ درست از قرآن دارند و کسانی که آن را غلط در می‌یابند و به خطا می‌افتند
- کتاب چهارم در باب اسوه بودن رسول خدا(ص) و چگونگی اقتدابه او
- ۵۰باب اول در بیان چگونگی درک پیامبر به وسیلۀ اهل تصوف وموافقت با او و پیروی از او
- ۵۱باب دوم در بیان آن چه از اخلاق و افعال و احوال پیامبر روایت شده است و خداوند آنها را برای او برگزیده بود
- ۵۲باب سوم در بیان آن چه از پیامبر(ص) دربارۀ آسان گیری و کام گیری در چیزهای مجاز برای امت نقل شده است و بیان حال عوام و خواص در اقتدا به او
- ۵۳باب چهارم در بیان آن چه در باب چگونگی پیروی مشایخ از پیامبر(ص) نقل شده است
- کتاب پنجم مستنبطات(دریافتها و برداشت ها)
- ۵۴باب اول شیوۀ صوفیان در دریافت درست قرآن و حدیث
- ۵۵باب دوم در بیان کیفیت اختلاف در باب مستنبطات اهل حقیقت در معانی علوم
- ۵۶باب سوم دربیان مستنبطات صوفیان در باب شرف و فضل پیامبر بر همانندانش از طریق قرآن و خرد
- ۵۷باب چهارم در باب مستنبطات صوفیان دربارۀ پیامبر وفضل او بر همگان بر مبنای گفته‌های خود پیامبر(ص)
- ۵۸باب پنجم دربارۀ استنباط‌های صوفیان از اخبار مروی از پیامبر و تفسیر معانی آنها
- کتاب ششم یاران و همنشینان پیامبر(ص)
- ۵۹باب اول در باب اصحاب پیامبر و جست و جویی در اندیشه‌ها و پیام‌هایشان
- ۶۰باب دوم ذکر ابوبکر صدیق و ویژگی‌های او در میان یاران پیامبر و تخلق و اقتدای اهل تصوف به او
- ۶۱باب سوم یاد کرد عمر بن خطاب
- ۶۲باب چهارم در ذکر عثمان
- ۶۳باب پنجم ذکری از بزرگی‌‌های علی(ع)
- ۶۴باب ششم در بیان ویژگی‌های اهل صُفّه
- ۶۵باب هفتم ذکر دیگر اصحاب پیامبر(ص) در این زمینه
- کتاب هفتم در مراسم و آداب صوفیان
- ۶۶باب اول در ذکر آداب
- ۶۷باب دوم آداب صوفیان در وضو و طهارت
- ۶۸باب سوم در بیان آداب صوفیان در نماز
- ۶۹گفتار دیگردر آداب نماز
- ۷۰باب چهارم در بیان آداب صوفیان در پرداخت زکات و صدقات
- ۷۱باب پنجم در بیان آداب روزۀ صوفیان
- ۷۲باب ششم دربیان آداب حج صوفیان
- ۷۳با ب هفتم در بیان آداب رفتار فقرا با یکدیگر و احکام مربوط به ایشان در سفر و حضر
- ۷۴باب هشتم در ذکر آداب همنشینی و صحبت در تصوف
- ۷۵باب نهم در بیان آداب دانش آموزی صوفیان
- ۷۶باب دهم آداب و مراسم صوفیان در غذا خوردن و اجتماعات و مهمانی
- ۷۷باب یازدهم در بیان آداب سماع صوفیان
- ۷۸باب دوازدهم دربیان آداب صوفیان در پوشیدن لباس
- ۷۹باب سیزدهم در بیان آداب صوفیان در سفر
- ۸۰باب چهاردهم در ذکر آداب صوفیان در بذل مال و مقام به یاران
- ۸۱باب پانزدهم در ذکر آداب صوفیان در هنگام روی آوردن دنیا به آنان
- ۸۲باب شانزدهم در ذکر آداب صوفیان در کسب و تصرف در امور آن
- ۸۳باب هفدهم در آداب گرفتن مال از دیگران و بخشش آن و چگونگی مُدارا با فقرا
- ۸۴باب هجدهم در ذکر آداب صوفیان متأهل و صاحب فرزند
- ۸۵باب نوزدهم در ذکر آداب جلوس و مجالس صوفیان
- ۸۶باب بیستم در ذکر آداب گرسنگی در تصوف
- ۸۷باب بیست و یکم در ذکر آداب بیماران در وقت بیماری
- ۸۸باب بیست و دوم در بیان آداب مشایخ در مُدارا با اصحاب و عطوفت به آنان
- ۸۹باب بیست و سوم در ذکر آداب مریدان و مبتدیان
- ۹۰باب بیست و چهارم در ذکر آداب خلوت نشینان و گوشه گیران
- ۹۱باب بیست و پنجم در بیان رفتار صوفیان در زمینۀ صداقت و مودت
- ۹۲باب بیست و ششم در ذکر آداب صوفیان به هنگام مرگ
- کتاب هشتم در مسائل و اختلاف اقوال صوفیان در پاسخ‌های آنها
- ۹۳مقدمه
- ۹۴[ گفتار در جمع و تفرقه]
- ۹۵[گفتار در فناء و بقاء]
- ۹۶[گفتار در بیان حقایق]
- ۹۷[گفتار در بیان صدق]
- ۹۸[گفتار در بیان اصول]
- ۹۹[گفتار در اخلاص]
- ۱۰۰[گفتار در ذکر]
- ۱۰۱[گفتار در غنا]
- ۱۰۲[گفتار در فقر]
- ۱۰۳[گفتار در باب روح و آن چه دربارۀ آن گفته‌اند]
- ۱۰۴[گفتار در اشارت]
- ۱۰۵[گفتار در موضوع‌های پراکنده]
- کتاب نهم مکاتبات و خطبه‌ها و اشعار و دعاها و رسائل
- ۱۰۶باب اول نامه‌های صوفیان به یکدیگر
- ۱۰۷باب دوم در آمد نامه‌ها و نوشته‌های بزرگان صوفیه
- ۱۰۸باب سوم شعرهای صوفیان دربارۀ معانی احوال و اشاراتشان
- ۱۰۹باب چهارم دعاهای مشایخ تصوف
- ۱۱۰باب پنجم برخی از وصیت‌های صوفیان به یکدیگر
- کتاب دهم در سماع
- ۱۱۱باب اول در حس صوت و سماع و مراتب شنوندگان آن
- ۱۱۲باب دوم دربارۀ سماع و تفاوت اقوال درمعنای آن
- ۱۱۳باب سوم در وصف سماع عوام و اباحت آن برای کسانی که با آوازهای خوش از خدا بترسند یا به آخرت مایل شوند
- ۱۱۴باب چهارم در وصف سماع خاصه و فضلشان در این امر
- ۱۱۵باب پنجم در ذکر طبقات شنوندگان سماع
- ۱۱۶باب ششم در ذکر کسانی که اشعار و قصاید را می‌پسندند
- ۱۱۷باب هفتم در وصف سماع مریدان و مبتدیان
- ۱۱۸باب هشتم در وصف سماع مشایخ که عارفان متوسطند
- ۱۱۹باب نهم در وصف حالت‌های برگزیدگان و کاملان به هنگام سماع
- ۱۲۰باب دهم در سماع یاد حق و پند و حکمت و مانند آن
- ۱۲۱باب یازدهم دربارۀ مقصود از سماع
- ۱۲۲باب دوازدهم دربارۀ کسانی که سماع را زشت می‌شمارند و کسانی که از حضور در مجالسی که قرآن را با نغمه و نوا می‌خوانند اکراه دارند
- کتاب یازدهم وجد
- ۱۲۳باب اول در ذکر اختلاف رأی صوفیه در باب حقیقت وجد
- ۱۲۴باب دوم در صفات واجدان
- ۱۲۵باب سوم در ذکر تواجد مشایخ صادق
- ۱۲۶باب چهارم در ذکر قدرت فرمانروایی سماع بر دل‌ها و هیجانات آن
- ۱۲۷باب پنجم دربارۀ واجدان آرام و واجدان ناآرام و این که کدام‌ها برترند
- ۱۲۸باب ششم گزیده‌ای از کتاب«وجد» نوشتۀ ابوسعید بن اعرابی
- کتاب دوازدهم در اثبات علامات و کرامات صوفیان
- ۱۲۹باب اول در معنای آیات و کرامات و ذکر کسانی که از آنها برخوردار بودند
- ۱۳۰باب دوم دربارۀ دلیل کسانی از اهل ظاهر که منکر کرامت‌هایند و نقد و ردّ آن و تفاوت اولیاء و انبیاء در این باب
- ۱۳۱باب سوم در بیان شیوۀ اثبات کرامات اولیا و انگیزۀ کسانی که کرامات را جز برای پیامبران نمی‌پذیرند
- ۱۳۲باب چهارم در ذکر مقامات اهل خصوص در زمینۀ کرامات وبیان پوشاندن اولیاء کرامت‌های خویش را از بیم بروز فتنه
- ۱۳۳باب پنجم در ذکر کسی که صاحب کرامت است و آن را برای نشان دادن صدق و طهارت و سلامت قلب خود برای یاران آشکار می‌کند
- ۱۳۴باب ششم دربارۀ حال‌های بزرگان که کرامت نیست ولی والاتر از کرامت است
- کتاب سیزدهم در بیان مشکلات
- ۱۳۵باب اول در شرح اصطلاحات دشوارِ رایج در کلام صوفیه
- ۱۳۶باب دوم در بیان معنای این کلمات
- کتاب چهاردهم تفسیر شطحیات و کلماتی که ظاهرشان زشت وناپسند می‌آید اما درباطن زیبا ودرست هستند
- ۱۳۷باب اول درمعنای شطح و رَدِّ منکران آن
- ۱۳۸باب دوم در تفسیر علوم و تبیین آن چه فهم آن برای علما دشوار است و تصحیح نظر آنان با دلیل
- ۱۳۹باب سوم تفسیر برخی از شطحیات بایزید از زبان جنید
- ۱۴۰باب چهارم حکایتی که دربارۀ بایزید نقل شده است
- ۱۴۱باب پنجم تفسیر یک حکایت دیگر از بایزید
- ۱۴۲باب ششم شرح یک حکایت دیگر از بایزید
- ۱۴۳باب هفتم در شرح کلماتی که از بایزید نقل شده‌اند و بدان سبب ابو منصور در بصره او را تکفیر کرد و نیز ذکر مناظره‌ای که بین من و ابومنصور در این باب شده است
- ۱۴۴باب هشتم در ذکر سخنانی که از شبلی حکایت شده است
- ۱۴۵باب نهم در معنای حکایتی که از شبلی نقل شده است
- ۱۴۶باب دهم در معنای حالاتی که سبب انکار شبلی شده‌اند
- ۱۴۷باب یازدهم در شرح سخنی که شبلی گفته و فهمش بر علما و فقها مشکل آمده است و شرح سخنانی که بین او و جنید گفته شده است
- ۱۴۸باب دوازدهم در ذکر ابوحسین نوری-رحمةالله- و آنچه
- ۱۴۹باب سیزدهم در ذکر اشتباهات صوفی‌نمایان و این که این خطاها از کجا آمده‌اند و با ز کرد جوانب آنها
- ۱۵۰باب چهاردهم در ذکر گروهی که خطا رفته‌اند و طبقات و تفاوت آنها در خطاها
- ۱۵۱باب پانزدهم در ذکر کسانی که در فروع خطا کرده‌اند اما به گمراهی نیفتاده‌اند و شروع می‌کنیم به ذکر آنان که دربارۀ فقر و غنا به گمان گرفتار شده‌اند
- ۱۵۲باب شانزدهم در ذکر کسانی که در زیادی ثروت و خواسته و نفی آن به خطا رفته‌اند ونیز کسانی که کوشش و ترک آن را بد دیده‌اند
- ۱۵۳باب هفدهم در بیان طبقات مردمی که در ارادت سستی ورزیدند و در مجاهدت به غلط افتادند و راحت و آرامش را برگزیدند
- ۱۵۴باب هجدهم در ذکر کسانی که در معنای کم خوری و گوشه نشینی و تنها یی و مانند آن به خطا رفته‌اند
- ۱۵۵باب نوزدهم در ذکر کسانی که اصول را بد فهمیده‌اند و به گمراهی افتادهاند و به ذکر آنان آغاز می‌کنیم که در معنای حریت و عبودیت به غلط افتادهاند
- ۱۵۶باب بیستم در ذکر خطاها ی اهل عراق دربارۀ معنای اخلاص
- ۱۵۷باب بیست و یکم در ذکر آنان که دربارۀ نبوت و ولایت خطا کرده‌اند
- ۱۵۸باب بیست و دوم در ذکر گروهی که در اباحه به غلط افتادهاند، و ردّ آنان
- ۱۵۹باب بیست و سوم در ذکر غلط حلولیه و گفته‌های آنان چنان که به من رسیده است. البته من هیچ یک از آنان را نمی‌شناسم و جز رساندن کلام بر من نیست
- ۱۶۰باب بیست و چهارم در ذکر کسانی که در فنای بشریت به غلط افتادهاند
- ۱۶۱باب بیست و پنجم در ذکر کسانی که در دیدن با دل به غلط افتادهاند
- ۱۶۲باب بیست و ششم در ذکر کسانی که در صفا و طهارت به غلط افتادهاند
- ۱۶۳باب بیست و هفتم در ذکر کسانی که دربارۀ نورها خطا می‌کنند
- ۱۶۴باب بیست و هشتم در ذکر خطای مردمان در باب«عین الجمع»
- ۱۶۵باب بیست و نهم در ذکر کسانی که در معنای انس و بسط و ترک خشیت به غلط افتادهاند
- ۱۶۶باب سی‌ام در ذکر کسانی که درفنای بشری به خطا افتادهاند
- ۱۶۷باب سی و یکم در ذکر کسانی که درامر فقدان حواس به غلط افتادهاند
- ۱۶۸باب سی و دوم در ذکر کسانی که دربارۀ روح به غلط افتادهاند